弱弱的问问～16世纪以后释教不再等同于佛教～是不是改革的成果。～明教≠摩尼教。

蕴真2019.09.25回答明教（英语Manicheism），为三世纪时波斯人摩尼（Manes）揉合古代波斯的祆教及基督教、佛教思想而成立之宗教。其教义以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。此教因之又有明教之称。摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。其简明直接性，颇受当时人欢迎，故能传播于中亚、罗马帝国（四世纪顷）、印度、中国等地，至十三世纪仍极为兴盛。在古代中国，明教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼（或译作“牟尼”）为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年（920）母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地，不断组织农民起义，最著名的有方腊起义、王念经起义。明教在中国具有极重要的地位，期间两个主要朝代的建立都和明教有关。至今，在福建省福州市仍有浦西境明教文佛祖殿，福建泉州晋江市仍存有小型摩尼寺，当地俗称草庵寺。明代何乔元《闽书》载：“其教曰明，衣尚白，朝拜日，夕拜月。”草庵寺是我国唯一仅存的摩尼教寺庙，也是世界现仅唯一摩尼教寺庙遗址，被列为全国重点文物保护单位。摩尼教在中国唯一一个发展较好的时期，便是蒙古人建立的大元朝。虽然由于蒙古人的平等对待，摩尼教在中国得到了短暂的春天，但是对于整个世界范围内的摩尼教发展，这一时期其实只是毁灭的前奏。因为新疆地区的信仰摩尼教的回鹘政权早已毁灭，虽然早期蒙古各个汗国对当地宗教都较为尊重，但是很快，欧亚大陆上的四大汗国全部皈依伊斯兰教，这使得摩尼教和当地的其他宗教一样，立刻遭到了毁灭性的打击。原本在中亚、呼罗珊、新疆地区苟延残喘的摩尼教，因此遭到了沉重的一击。而在西藏地区的摩尼教，由于收到了藏传佛教的冲击，最后在新疆地区绝迹。而在中国，摩尼教徒最终被佛教和白莲教吸收，在中国的逐渐绝迹。

拨屌神曲2020.11.22回答撇开经典评佛教，不是流氓就是狗全靠经典教后人，谁拿种性攀亲戚