请具体分析佛陀一转二转三转法轮，各讲的是什么？

蕴真2018.04.29回答文：夏坝仁波切无上正等正觉佛陀大概在2600多年前，出生在印度迦毗罗卫国，现在位于尼泊尔。他29岁出家，苦行6年之后，36岁成佛。佛祖在证得佛陀果位之后的第49天，来到了鹿野苑，就是现在的瓦拉纳西，为过去曾侍奉他的五位侍者说法。佛祖刚出家时，他的父亲曾经派了5个人专门侍奉他。后来，这五个人看到佛祖舍弃了苦行，认为乔达摩悉达多不行了，不精进了，于是离佛祖而去，到了瓦拉纳西。佛祖在瓦拉纳西专门为他们讲了四圣谛法，即“诸比丘，苦圣谛当知当解，集圣谛当知当断，灭圣谛当知当证，道圣谛当知当修”等等。这是佛祖第一次转法轮，讲了四圣谛的法。在《四阿含》等许多经典里面，都有关于这方面的记载。此后，佛讲了很多以小乘内容为主的法。在成佛的第三年，佛祖第二次转法轮，开演般若。讲般若的地点就在离王舍城不远的灵鹫山。讲了十万颂广般若、二万五千颂中般若、八千颂略般若等，所有的关于般若的经典都是在那里讲的。这些广中略的般若并不是不同时期讲的，而是佛讲了一次，有的人记住了完整的广般若，有的人记住了中般若，有的人记住了略般若。此后，佛又讲了很多大乘空性方面的法。第三次转法轮是在吠舍离等地方，讲了《解深密经》等经典。因为第一转法轮讲小乘四圣谛法时只讲了“人无我”，但没有讲“法无我”。在第二次转法轮讲般若时讲了“法无我”，也就是一切诸法体空的概念。有些中等根器的菩萨对此就很不理解，说佛祖为什么会讲完全不同的两种法呢？为了摄受这些人，佛祖就在吠舍离等地讲了《解深密经》等，对无自性、无我等义和四圣谛法中有自性的概念专门做了解释。佛祖在第三转法轮中主要解释的是无自性是什么意思。佛祖把“自性”分成了三个部分：一个是“遍计所执性”，一个是“依他起性”，再一个是“圆成实性”。他说：“因为遍计所执相无自性之故，说一切诸法相无自性；依他起性生无性之故，说一切诸法生无自性；圆成实性胜义无自性之故，说一切法胜义无自性。”关于这方面佛讲了一些经典，以《解深密经》为代表。总而言之，佛从见解的角度讲了四圣谛法、般若经、解深密经三个方面的内容，但是从修行的角度则分成为两部分：一是小乘，一是大乘。以第一转法轮所说的修行内容是小乘，第二次和第三次转法轮所说的修行内容是大乘。

匿名用户2018.10.20回答一转，主要是讲四谛，也就是苦、集、灭、道的道理，肯定了很多东西。二转，主要是讲空性的道理，又推翻了一切，没有存在与不存在的界限。三转，主要是讲如来藏的道理，又把观念重新理顺，认为有漏的现象不存在，心的本质如来藏却是存在的。但此处的“存在”，却不是我们的意识能够想象出来的，而只有在证悟的时候才明白。可以参考，慈诚罗珠堪布《慧灯之光》第十，索达吉堪布《维摩诘经》讲记第5课，《前行引导文》。