梦参老和尚：我想修禅，怎么入定

用户5***32022.09.11回答有戒生定，由定生慧。深入经藏，智慧如海。

拨屌神曲2021.08.11回答　　“憍陈如，若有比丘，观身厌患，远离身相、一切身触、喜触、乐触，分别色阴，远离色阴，观无量空处，是名法行，比丘入空处定，是名比丘修集法行，憍陈如，云何比丘，得识处定？若有比丘，修舍摩他、毗婆舍那，观心意识，自知此身不受；知三受已，得远离是三种受，是故名为得识处定，是名法行，憍陈如，云何比丘，得少识处定？若有比丘，观三世空，知一切法行，亦生亦灭，空处识处，亦生亦灭；作是观已，次第观识：‘我今观识，亦非识，非非识，若非识者，是名寂静，我今云何，永断此识？’作是观已，得少识处，是名比丘，得少识处定，憍陈如，云何比丘，获得非想，非非想定？憍陈如，若有比丘，有非心想，作是顺忍：‘我今此想是苦、是漏、是疮、是痈，是不寂静，若我能断，如是非想，及非非想，是名寂静。若有比丘，能断如是，非想非非想，是名获得，无想解脱门，何以故？法行比丘，作是思惟：‘若有受想，若有识想，若有触想，若有空，若有识，若有非想，非非想，如是等想，名为粗想，我今若修，无想三昧，则能永断，如是等想。是故见于，非想非非想，为寂静处；如是见已，入非想非非想定，若得非想非非想定已，不爱不贪，能破无明；破无明已，名为获得，阿罗汉果，前三种定，二道所断，后第四定，终不可以，世俗道断，凡夫离于，非想非非想处，无粗烦恼，亦有十法，所谓一受、二想、三行、四触、五思惟、六欲、七解、八念、九定、十慧，云何为受？所谓识受，云何为想？所谓识想，云何为行？所谓法行，云何为触？所谓意触，云何为思？所谓法思，云何为欲？所谓欲入出定，云何为解？所谓法解，云何为念？所谓念三昧，云何为定？所谓心如法住，云何为慧？所谓慧根、慧力，观向四果行，乃至得阿罗汉果，观于生灭及空三昧，观于四大，如四毒蛇，如是十法，第四空处，具足而有；以其无有，粗烦恼故，一切凡夫，谓是涅槃。