八宗共祖之龙树菩萨，八宗为什么推崇龙树？

蕴真2025.05.17回答龙树菩萨被八大宗派推崇的主要原因在于其深邃的中观思想和广泛的影响力。龙树菩萨的中观思想是其被八大宗派推崇的核心原因。他的思想不仅继承了佛陀的原始教义，还发展出了独特的哲学体系，对后世影响深远。龙树菩萨的核心思想是“八不中道”，即“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”，这些实际上揭示了世间万物的真相，帮助人们破除偏见此外，龙树菩萨的著作如《中论》、《七十空性论》等，详细论述了“缘起”、“无自性”、“中道”、“二谛”、“涅槃”等重要思想，构建了大乘佛教的基础。龙树菩萨的思想对中国佛教各宗派的形成和发展产生了重大影响。三论宗以龙树的《中论》、《十二门论》、《大智度经》及弟子提婆的《百论》为依据建立体系；天台宗受三论宗启发而创立；华严宗认为龙树是《华严经》的传承者；法相宗认为其思想源于龙树的中观思想；净土宗认为龙树的著作中有关于净土法门的论述。这些宗派都将龙树菩萨视为自己的祖师，体现了其在佛教中的重要地位。

果果2025.05.16回答龙树菩萨被八宗推崇是因为他是印度佛教中观学说的开创者，对佛教“性空”的观念给出了完整的论述，“缘起性空”思想成为大乘佛教的基础。龙树菩萨的著作被鸠摩罗什完整地介绍到中国来，公元3～4世纪，龙树菩萨的佛学思想至中国，立即在中国佛教界引起了强烈的震动，成为中国佛教各宗派的基础，此后俱舍宗、成实宗、律宗、三论宗、法相宗、华严宗、天台宗、真言宗，都把龙树菩萨视作祖师。龙树菩萨中观系典籍翻译及介绍于中土者，以鸠摩罗什法师为始，后有太虚大师的后人施护法师继之。三论宗以龙树的《中论》、《十二门论》、《大智度论》和龙树的弟子提婆的《百论》为依据建立自己的体系，而且中国三论的初祖罗什所传的就是龙树正统的中观思想，所以三论宗自然以龙树为开山祖师了。而智者大师在《观心论》中也说自己是归命龙树师。因而天台宗也以龙树为自己的祖宗了。因龙树作了《十住毗婆沙论》，对《华严经》的《十住品》有注释，所以华严宗人向印度方面寻师承，也就把龙树看成是自己的祖先了。而且龙树曾深入龙宫诵读《华严经》，从中悟入无生法忍，并使它流传于世，因此华严宗就把他看是自己的祖宗了。法相宗是源于印度的瑜珈行派，而瑜珈行派是推崇龙树的中观思想的。瑜珈行派与后期的中观学之间有着很深的分歧，但瑜珈行派的学者并不否认龙树的思想和成就，他们只是认为龙树的后继者在论说空时有执着于空的倾向，的恶取空的倾向，认为这种思想倾向对佛教的发展很不利，所以就从万法惟识的角度讲关于宇宙万有的种种认识。他们也认为自己的思想是源于龙树的般若思想的，他们认为其重要理论三性思想（遍计所执性、依他起性、圆成实性），是从龙树的二谛理论发展而来的，是龙树思想二谛思想的必然结果。他们又认为瑜珈就是般若，是得到大菩提的最胜方便，两者是统一的。由于瑜珈行派与龙树思想之间的渊源关系，所以从瑜珈行派发展而的法相宗也就自然尊龙树为祖宗了。龙树作的《十住毗婆沙论》中有《易行品》一章，说净土法门，道理简单，较易实行，是一条快捷方式。因此净土宗人就龙树看成自己的祖宗，认为自己是义学以外的快捷方式法门，并把龙树的话看成是调和净土思想和义学的依据。据说龙树曾开铁塔，向金刚萨埵菩萨（显教里称为普贤菩萨）请出密法，从而密法才开始在人间流传的。因而龙树理所当然的又成了密教的祖宗了。而在以密法为核心的藏传佛教中，龙树的中观思想更是藏传佛教中主导思想，有着不可动摇的地位。在南朝，律宗大师僧把龙树列为律宗的第三十四代宗师。僧在他的《萨婆多部记》中说：大圣迁辉，岁纪绵邈，法僧不堕，其唯律乎！初集律藏，一轨共学，中代异执，五部各分。俱舍宗是以世亲的《俱舍论》为理论依据建立起来的，它讲的五位七十法与法相宗讲的五位百法是很相近的，因此在大乘佛教兴起后，它就附属于法相宗了，而法相宗与龙树菩萨的思想是有一定关系的，是把龙树视为祖宗的，所以俱舍宗自然也会把龙树视为自己宗派的祖宗了。